اخبار غیر فعال ها روزنامه شماره ۶۳۴۸

بورس تهران در حالی چهره متفاوتی در نخستین‌ هفته مردادماه نسبت به روزهای ‌قبل آن را نشان داد که تحلیلگران بورسی این وضعیت را تاحدودی پیش‌بینی می‌کردند. از همین منظر دلایل متعددی را می‌توان برای تغییر مسیر شاخص‌های سهامی و عقب‌نشینی جدی نماگرها برشمرد. معاملات بازار سهام در روز دوشنبه نیز در سکانسی ناامید‌کننده پایان یافت.

در شرایطی که محدودیت‌ها و اختلال‌های اینترنت در کشور پس از جنگ تحمیلی ۱۲ روزه بین اسرائیل و ایران هر روز در وضعیت بحرانی‌تری قرار می‌گیرد، فعالان اقتصادی و صنفی حوزه فناوری با انتشار نامه‌ای سرگشاده به رئیس‌جمهور نسبت به پیامدهای امنیتی، اقتصادی و اجتماعی این سیاست‌ها هشدار دادند.

خواهر «کیم جونگ اون»، رهبر کره‌شمالی احتمال گفت‌وگو با کره‌جنوبی را در بحبوحه تلاش‌های سئول برای برقراری ارتباط با همسایه شمالی در دوران ریاست جمهوری جدید چپ‌گرای خود رد کرده است.

دنیای اقتصاد - یزد : این روزها با گرمای شدید کویر ایران، یزدی‌ها بیش از سایر استان‌های مرکزی و شمالی از قطعی‌های مکرر برق و مشکلات ناترازی انرژی کلافه و آزرده‌خاطر شده‌اند.

به‌رغم اینکه دین اسلام، بیشتر از سایر ادیان به عقل و عقلانیت بها داده و آن را معیاری برای تفاوت انسان با سایر موجودات قلمداد کرده و بر اساس قاعده ملازمه، حکم عقل، معادل حکم شرعی قلمداد می‌‌‌شود و از سوی دیگر، پیامبر‌‌‌گرامی اسلام برای تکمیل فضایل اخلاق، مبعوث شده است؛ آیا نهاد اثربخشی نظیر بانکداری بدون‌‌‌ربای ایران، بر مبنای عقلانیت و اخلاق نهادینه شده و دارای کارآیی لازم در بهبود بازار کسب و کار و شاخص‌‌‌های مهم اقتصاد کشور است؟

یکی از مشاورانی که اخیرا گفت‌‌‌وگویی با او داشتیم، گفت که مراجعینش دچار «فرسودگی ناشی از بلاتکلیفی و صبر و انتظار» شده‌‌‌اند. دلشان می‌‌‌خواهد روی جهت‌‌‌دهی و پیشبرد کسب و کارشان کنترل بیشتری داشته باشند، اما همچنان احساس می‌کنند در برابر امواج ناشناخته‌‌‌ها فلج شده‌‌‌اند.

عربستان کشوری است که رودخانه‌ای جاری ندارد و باران مهمان نادر زمین‌هایش است، در این شرایط این کشور تصمیم به کاشت برنج گرفت؛ گیاهی که تشنه‌ترین محصول کشاورزی جهان است. این تصمیم، در روزگاری گرفته شد که درآمدهای نفتی، جسارت سیاستگذاران این کشور را دوچندان کرده بود. اما خیلی زود روشن شد که تولید برنج، به قیمت نابودی منابع آبی عربستان تمام می‌شود.

امانوئل کانت، فیلسوف و اندیشمند بزرگ در سپیده ‌دمان روزگار مدرن گفته است: «در جهان هیچ چیز به اندازه حقوق دیگران مقدس نیست. خیرخواهی در اخلاق مفهومی زاید است. کسی که اقدام به خیر خواهی نمی‌کند اما حقوق دیگران را هم نقض نمی‌کند می‌تواند انسان درستکاری باشد و اگر همه چنین باشند فقیری وجود نخواهد داشت تا نیاز به نیکوکاری و خیرخواهی دیگران داشته باشد، اما کسی که تمام عمر خود را به نیکوکاری گذرانده باشد و فقط حقوق یک نفر را ضایع کرده باشد این مورد تضییع حق را نمی‌تواند با تمام نیکوکاری‌های خود جبران کند.» تحلیل این سخن کانت در تقابل با پدیده نیکوکاری (فیلانتروپی) قرن نوزدهم، به‌ویژه در میان صنعتگران و سرمایه‌داران، دریچه‌ای راهگشا به یکی از منازعات بنیادین در امور اخلاق و سیاست اجتماعی می‌گشاید: تقدم حق بر خیر در اندیشه کانت در برابر عمل‌گرایی اخلاقی یا نیکوکاری ابزاری در عصر سرمایه‌داری صنعتی. کانت از سنت اخلاقی وظیفه‌گرایانه (دئوتولوژیک) پیروی می‌کند. در این چارچوب رعایت حقوق دیگران مانند مالکیت، آزادی و کرامت انسانی، بنیان اخلاق است. نیکوکاری، اگرچه پسندیده است، اما به مثابه فضیلتی ثانویه، هرگز نباید جایگزین عدالت شود. کسی که تنها حقوق دیگران را رعایت می‌کند، حتی اگر خیر نکند، از نظر اخلاقی بی‌عیب است. زیرا اخلاق، پیش از هر چیز، به معنای پرهیز از تجاوز به حقوق دیگران است. از سوی دیگر، تضییع حتی یک حق انسانی، اگر با هزاران عمل نیکو همراه باشد، قابل جبران نیست. اخلاق با حساب و ترازوی «مجموع خدمات» سنجیده نمی‌شود.